说起所谓“沿门劝捐”，诸位同仁头脑里可能会闪现出在旧时代，那些做慈善的人们挨家挨户地劝说，给那些贫病残障者捐款的情景。今天，这种慈善形式已经很少见到了。如何看待这种募捐方式呢？我先给大家讲一个调研时听到的情况。我去某慈善协会调研，有一位副会长跟我说，他到一家企业去募捐，老总听他说是来募捐的，就说了很多好听话，并很有礼貌地把他请了出去。善款没有要到，他感到很受挫折，也很想不通：“我是为穷人办事，又不是给自己要钱，为什么会受到这样的对待。你企业的良心到哪里去了，你能把生意做大还不是靠党和政府的好政策，还不是靠广大群众的大力支持？你捐出一点善款，还能为你免税，何乐而不为？”我问：“那后来呢？”副会长接着说：“过了不到一个月的时间，我接到了那位企业老总的电话，请我无论如何到企业去一下。我满腹狐疑地来到老总的办公室，想看看他到底要做什么。老总态度很诚恳地对我说：“会长，很抱歉，前一段时间企业的资金周转出现一些问题，暂时拿不出善款。最近情况有很大好转，我现在就给您捐25万。闻听此言，我一下子愣住了。我感觉自己误解了这位老总，心中有愧。当然，我出去沿门劝捐，也不是每次都能募集到善款。”

我听了这个故事，心里十分感慨。很多人都说，现在的生意不好做。这家企业不景气，但这位老总是心中有爱的人。一旦企业形势好转，很快就捐出了善款。副会长也很感慨，遇到了很多好心的企业家。虽然他沿门劝捐并非每次都可以满载而归，但是对慈善工作者和他们采取的这种沿门劝捐的募捐方式，我觉得还是要给予完全肯定的。说到这里，我想起了一个清代题材的电影《武训传》，这个电影主要说的是武训为修义学，采用了沿门劝捐甚至乞讨的方式，只要能赚到钱，他什么都去干，不分昼夜，不论生死，不分美丑，没有温饱，没有尊严。他睡破庙，吃树皮，饥寒交迫行乞10多年，积攒了几百吊钱，他舍不得给自己花一分一毫。这部电影曾经受到过激烈批评。改革开放以后，有关部门解禁了这部电影，武训的行为也得到人们的同情，对他为修义学而采取的善举给予理解。

在新时代，我们做慈善的环境是旧时代所根本不具备的。我坚信，当今社会上好人很多很多，不愿捐款帮助弱者的人很少很少。基层慈善会的同志们很辛苦，他们曾经是地方党政领导，是“父母官”、一方“诸侯”，是很有地位、名望和尊严的人。现在到慈善会工作，就是要为困难群众奉献自己的爱心和力量。有一位老领导就说过，有些同志在岗位上的时候是“万人求”；在慈善会工作是“求万人”。我们做慈善募集的工作，一定要放下身段，放下架子，态度诚恳，方法得当。慈善是有温度的，这一方面是要热心对待困难群众，做他们的贴心人；一方面是要热心对待善主，他们捐出善款，看到自己的款物救助和帮扶了困难群众，实现了自己奉献社会的愿望，这是他们乐而为之的。慈善人要特别注意这些问题。

我在基层慈善会调研学习的时候，了解到还有不少慈善会募集的部分善款，是慈善工作者采用“沿门劝捐”方式，一家一家企业讨来的。我听他们的讲述，看到了他们的不易，更加感受到同志们那一颗赤诚的爱心，他们为社会上的鳏寡孤独残疾者和贫困家庭，不辞辛苦，不怕困难，不惧挫折，任劳任怨，他们真的值得我们学习。由此，我深切体会到：募集工作，线上线下双管齐下；沿门劝捐，更显出慈善人的良知和真诚。他们的崇高品德，让我们肃然起敬。

（编辑:阿明）